内容简介
葫芦丝和巴乌是云南地区十分流行的古老民间乐器，它的起源可追溯到先秦时代。自古至今，葫芦丝和巴乌一直与当地人民的生活紧密相关。傣族人民多才多艺，能歌善舞，在节日里划龙舟或是在江边放高升和在广场上赶摆，在竹楼里饮酒，都伴随有这两种乐器的美妙之声。
葫芦丝又称葫芦箫，傣族人称之为筚南母倒——即葫芦之意。在西双版纳、德宏、保山、瑞丽等傣族地区广泛流行，在阿昌族、布朗族、德昂族地区中也很流行。
葫芦丝的构造由葫芦、主管、簧片、附管组成，材料均取之天然，以往都是纯手工制作。现在有专业的制作工厂，采用一定规范的机器制作，使音质、音准都有了大幅度的提升。同时，许多演奏家和乐器改革者，对这两种乐器的音孔、音域也作了扩展，如四川音乐学院民乐系的寥骏老师，已把音孔扩到了九个，音域从“5”扩展到了“1”。我们相信在志士同仁的努力下，这两件深受人们喜家的乐器将会有更大的发展和创新空间。
葫芦丝和巴乌发音优美，擅于表现温柔细腻的情感，给人以含蓄朦胧的听觉享受。也因为它所。出的音如丝绸抖动那样飘逸、轻柔，所以被称为葫芦丝。
葫芦丝又称葫芦箫，傣族人称之为筚南母倒——即葫芦之意。在西双版纳、德宏、保山、瑞丽等傣族地区广泛流行，在阿昌族、布朗族、德昂族地区中也很流行。
葫芦丝的构造由葫芦、主管、簧片、附管组成，材料均取之天然，以往都是纯手工制作。现在有专业的制作工厂，采用一定规范的机器制作，使音质、音准都有了大幅度的提升。同时，许多演奏家和乐器改革者，对这两种乐器的音孔、音域也作了扩展，如四川音乐学院民乐系的寥骏老师，已把音孔扩到了九个，音域从“5”扩展到了“1”。我们相信在志士同仁的努力下，这两件深受人们喜家的乐器将会有更大的发展和创新空间。
葫芦丝和巴乌发音优美，擅于表现温柔细腻的情感，给人以含蓄朦胧的听觉享受。也因为它所。出的音如丝绸抖动那样飘逸、轻柔，所以被称为葫芦丝。
